| 成语 |
解释 |
| 祖功宗德 |
指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。 |
| 儿女情多 |
指男女相爱的感情丰富。 |
| 身无分文 |
形容非常贫穷。 |
| 不二法门 |
不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 |
| 自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。 |
| 有去无回 |
只有出去的，没有回来的。 |
| 白日见鬼 |
大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
| 喜新厌旧 |
厌：厌恶。喜欢新的；厌弃旧的。多指用情不专一。 |
| 大树将军 |
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 没里没外 |
里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 下临无地 |
临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭。 |
| 藏形匿影 |
藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 语重心长 |
重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。 |
| 海水不可斗量 |
斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 婆婆妈妈 |
形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
| 令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
| 文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦，感情融洽。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 唯利是图 |
只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 山阴道上，应接不暇 |
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 |
| 在此存照 |
照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |