| 成语 |
解释 |
| 易放难收 |
话说出去容易，收回来就难了。 |
| 杀人不眨眼 |
本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。 |
| 信口开合 |
比喻随口乱说一气。 |
| 烽火连年 |
烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。 |
| 路遥知马力，日久见人心 |
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 |
| 将计就计 |
利用对方的计策反过来向对方施计。 |
| 阿世取容 |
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 众喣山动 |
众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
| 出头露面 |
在人多的场合公开出现；也指在众人面前出风头表现自己；又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
| 倒悬之危 |
倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
| 不得而知 |
得：能够。无从知道。 |
| 顾影弄姿 |
顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。 |
| 常年累月 |
长年累月，形容经过的时间很长。 |
| 吴头楚尾 |
今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 熟能生巧 |
巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 意兴索然 |
索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦，感情融洽。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世，救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 薪尽火灭 |
薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 浅见薄识 |
浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |